老子说得好,「道可道,非常道;名可名,非常名。」这两句话,若不是明心见性说不出来。所以我说中国这些大圣,孔子、孟子、老庄,他们都是明心见性,在印度称为佛陀、称为法身菩萨,在中国称为圣人、贤人,大圣大贤,大圣就是佛陀,大贤就是菩萨,法身菩萨,才说得出来
。这个世间真有佛菩萨出世,西方人我们看西方宗教,你能说耶稣不是大彻大悟吗?穆罕默德不认识字,说出一部《古兰经》,旁边人给他记录,都是大彻大悟!认字不认字没有关系,惠能大师也不认识字。到今天,就在我们面前,前年往生的,二O一三年一月往生的海贤老和尚,不认识字,没念过书,大彻大悟。我们还有幸,跟他在这个地球上同居了一段时间。这个世间有见性的人,只是他不肯说,为什么不肯说?缘不一样。释迦牟尼佛那个时代可以说,讲经教学四十九年,可以说。你看能大师,缘就没有那个殊胜,他还到猎人队里去躲藏十五年,等待机缘成熟再出来弘法利生。很有成就,在他会下开悟的四十多个人,空前绝后,能大师之前没这种盛况,之后一直到今天也没看到。就像《法华经.普门品》里头所说的,观世音菩萨三十二应,应以什么身得度就现什么身,自在;应该用什么方法得度的,就给他说什么方法。在中国,讲伦理道德,中国人喜欢;在印度,讲大乘、小乘,印度人喜欢。印度以佛菩萨的身分出现,在中国以圣贤人出现,在西方是以宗教,神的上帝的使者出现,都是适应人情。所以佛没有定法可说,佛也没有一定的身分示现,他什么都示现,观音三十二应是三十二种不同的身分,是代表,每一种里面都无量无边,众生无量无边,根性都不相同。所以这些大彻大悟的人,他们所讲的这些经典,我们细心去观察、去读诵,会发现大同小异,方向目标几乎都是一致的。宗教送你到天堂,天堂太多了,为什么?众生造的业不相同。极乐世界也是个天堂,这个世界很殊胜,是阿弥陀佛发的大愿。这个大愿稀有,诸佛如来虽然是福德智慧相同,没想起来,阿弥陀佛想起来了。这就是特别慈悲,有什么方法能帮助遍法界虚空界六道里头的苦难众生,一生脱离六道轮回,成就无上道?这个愿太稀有、太稀奇,诸佛没想起来,他发了这个大愿!也正因为如此,所以诸佛如来赞叹他,「光中极尊,佛中之王」。
诸佛如来看到他成就了,需不需要跟他竞争?你能造极乐世界,我也有能耐造,这是真的,一点不假。那极乐世界不是愈多愈好吗?殊不知道极乐世界不要多,一个就够了。为什么?你知道极乐世界有多大,遍法界虚空界!所以阿弥陀佛这一发,一切诸佛都共同享受到了。我们这在哪里?我们在极乐世界里头。极乐世界距离我们十万亿佛国土,那是佛的方便说,说比喻。实际呢?实际就位在此地。这样大家才晓得,诸佛如来欢喜赞叹,没有必要竞争。
二零一四净土大经科注(第二O七集) 2015/7/5 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0207