佛经中讲的“随缘”,大部分人都理解错了
文·佛说阿弥陀下生经
道家有思想叫做“无为而治”,佛家也有差不多的思想叫做“随缘”,今天我们今天客观的理解下,佛教的“随缘”一词的意思。佛教的随缘是指顺遂各种因缘的意思。指的是那种因缘最先成熟,离我们最近,我们就会向这种因缘靠拢。因为佛家的教义中讲的是因果的关系,而因果中包含的就是因缘
。因果成熟的条件就是因缘的促成。随缘就是指我们不要勉强任何一件事,但是随缘不代表我们不努力。佛教的教义是指,对任何人和事,都不要去攀缘,不要向外求什么。而是要求我们把重点放在我们自身的修行上面。修行上面随缘的心,可以达到“不以物喜不以己悲”的境界。心内平静而有力量。随缘用我们世俗的话来讲就是“逢山开路,遇水搭桥”。将自己的命运把握在我们自己的手里,随着因缘的变化而采取相应的措施。只有这样我们才可以做命运的主人,不要随着命运走,这样才是我们修行佛法应该有的态度。随缘不代表是随便,随缘是在自己的原则不变,发心不变的前提之下,根据外面的情况而灵活的改变我们的处理事情的办法,随缘绝对不是让自己不劳而获。随缘是指,我们利用现实中的因缘,更好的努力,重点还是我们自己的努力,还是要放在我们自身的修行上面,比如,多看上师的开示,多听上师对佛家经典的讲解,这也是一种随缘,利用这些来亲近佛法,这样就是很好的。
随缘的意思是,我们自身已经做好了面对一切的准备,不管是好的还是坏的,我们自身都可以游刃有余的去应对,去面对一切事物。或者说是面对一切因缘。如果因缘没到,那也不要着急,现实中的情况和我们自身想的如果不一样,我们也不应该生气,我们应该顺应现实中的情况,而不能想着让现实来顺从我们。这样也是随缘。很多人认为的随缘就是认为是对消极的一种自我安慰。虽然随缘包含这种意思,但是消极这种意思绝对不会是随缘的全部意思。只是对随缘片面的理解,或者说是太过于极端了。只看到了随缘的差的一面,没有了解到随缘好的一面。
随缘绝对不会是消极的,随缘是我们按照自己的本心,做好自己本分的工作。举例来讲,现在的我如果是大富大贵的,那么我就过着富人改过的生活,衣食住行都和自己财富能够匹配起来,遇到该帮助的人,我也会尽力的去帮助他。如果我现在是个穷人,那么我就过穷人应该过的生活,缩衣节食,过的清贫一些。也不羡慕那些比自己过得好的人。也不想着自己可以一夜暴富。不要有太多的非分之想,这就是随缘。随缘居士把自己的本职工作做好,相信该来的总会来到,不是自己的强求也没有用,只要把自己的心态调整好久足够了。随缘是积极进取,而不是让你用这个词来麻痹自己,随缘里面不包括偷懒,随缘简单来说,就是该做的都做好,但是,结果随它去吧,这是对随缘最简单的理解。
其实我们讲的随缘,是很有智慧的一种生活方式,一件事情的成败与否,都离不开因果,因缘这两个词语。其中,这里面包括客观的因素,也包括主观的因素。我们在遇到事情的时候,就要考虑后果。过程该如何处理,权衡利弊以后,用最简单,最有效,最直接的办法去将这件事用智慧处理好。不应该一厢情愿,用自己的思想去想着让某件事跟着我们的思想走,那样就是太过于执着,着相了。而且还会影响我们的判断,对于事情,我们要理性的认识,所以,佛教的经典中告诉我们要随缘。
随缘并不是让我们随波逐流,没有立场,更不是随便马虎的处理一件事情,“缘”是需要很多的条件下才能成立的,能够在随缘的前提下,而不违背真理,这样才是真的随缘。懂得随缘的人,才能够更好的进取,对自己的未来有着哟个明确的,简单又直接的规划存在。在客观的了解到各方面的原因的情况下,采用最合理的办法,这样才会有助于帮助自己实现自己的目标。随缘就是让我们在做一件事情之前做好充分的心理准备。我们只管努力,其他的交给天意。至于结果如何,那就不是我们可以控制的了,我们能够控制的,只有我们在对一件事的态度。这就是佛家讲的“随缘”。
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