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净土法门法师:这一句阿弥陀佛是请求弥陀本愿威神加持我,不受外

导读:净土法门法师:这一句阿弥陀佛是请求弥陀本愿威神加持我,不受外怎么契入?两个办法同时并进。第一个办法就是念佛,因为这一句佛号,我在念佛,十玄门具足,你自己不知道,统统具足,妙绝了!什么事情,一句佛号...
净土法门法师:这一句阿弥陀佛是请求弥陀本愿威神加持我,不受外

怎么契入?两个办法同时并进。第一个办法就是念佛,因为这一句佛号,我在念佛,十玄门具足,你自己不知道,统统具足,妙绝了!什么事情,一句佛号圆圆满满应付了。第二,深入经藏。深入经藏最好的那就是《华严》,为什么?《华严》具足一切法。《华严》真正明白,什么都明白了,什么都通了。深入《华严》之先,我们要深入《无量寿经》。《无量寿经》就是《华严》,在《无量寿经》掌握了纲领,再回到《华严》,像吃冰淇淋一样,一点不费事,非常轻松愉快。这是个门道,是个非常巧妙的门道,就知道《无量寿经》对我们的作用太大太大了!

学习贵在落实,如果没有落实,那我们只是解悟,解悟跟亲证有很大一段距离。而且只有解,没有证,还有一个麻烦,魔来扰乱,也就是名闻利养、财色名食睡来勾引你,你能不动心吗?如果是证悟,你就有这个能力,一切诱惑你不会理会。为什么?你真正了解这一切诱惑都是假的,凡所有相皆是虚妄。所以这个诱惑对你帮助了,不但没有伤害、障碍,帮助了。帮助什么

?成就你的定力,成就你的智慧,也就是你经过考试,经过这个关,通过了,这是真的不是假的。解悟,没通过实验,没有通过考验,你还靠不住。这是古今中外,我们讲大修行、大成就的人,我们看到了。功夫不成熟,被魔诱惑到,他在境界里起心动念,他就失败了,考试不及格。最可怕的,跟着魔走了,在境界里又生起贪瞋痴慢疑,这个念头他又生起来了。这就说明什么?解悟的时候,这个念头是被他的知解控制住,好像不起现行,境界一现前,禁不起诱惑又现前了,这就堕落了。这是说明,菩萨修学为什么要那么长的时间,真的叫无量劫,就是因为进进退退,有的时候一退,退到地狱去了。从地狱再出来,好难!时间是论劫算的。遇到佛法再修行,他阿赖耶有种子,再修行,修行还同样要经过考验,禁不起考验又退了,麻烦在此地。

遇到净宗这太难得了!这经上告诉我们,多少菩萨想遇这个法门,求这个法门遇不到,没有机缘。这就说明遇到这法门太难了,遇到要真正掌握住,一生就成就了。达到十住菩萨这个阶级,这个级别非常容易成就,真正证得三不退。方法没有别的,真正清净、真正平等、真正不迷,不迷就是觉。跟《无量寿经》修行最高指导原则,就是清净平等觉相应,这些考验你能通得过。这是得力什么?得力弥陀本愿威神功德的加持,我们才有这个能力。财色名食睡摆在面前,不起心、不动念,再多都不会起心动念。为什么?假的。六道轮回是假的,十法界是假的,再说到底,实报庄严土也是假的。我们很清楚,只有常寂光是真的,常寂光里头三种现象都没有,谁能诱惑你?常寂光里头没有物质现象,没有精神现象,没有自然现象,这还得了吗?这才叫究竟圆满境界,这就是回归自性,这就是妙觉果位。

才一点点小境界就动心,这不行,小名小利起欢喜心,小小不如意,心里就气愤。古圣先贤给我们讲得很清楚,贪瞋痴慢疑是一切病根,怨恨恼怒烦是一切病的缘,你要把这个因跟缘断掉,果报就没有了。谁来护持你?诸佛如来、龙天善神。还起心动念这怎么行?念佛人功夫还没成就,这些境界天天都来烦扰,为什么?它就不希望你成就。真正学佛的人是怎么对付?有,不是没有,很多。你能说锅漏匠没有吗?修无法师没有吗?刘素云跟她姐姐没有吗?回头想想我们自己,也有。怎么对付?这遇到了,欢欢喜喜,接受考试,就通过了。一句阿弥陀佛,顺境,好,阿弥陀佛;逆境,好,阿弥陀佛。为什么?顺境考我,它让我生欢喜心,让我起贪恋,我一句阿弥陀佛把它送回去了;逆境来考我,它希望我生烦恼,它希望我怨恨,我也欢欢喜喜感恩,阿弥陀佛,把它退去了。妙绝了!这一句阿弥陀佛是请求弥陀本愿威神加持我,不受外境干扰。

我们烦恼习气太重,这些话、这些事得天天提醒。所以我自己的经验,这六十年没有离开经论,这我最大的受用。我要离开经论,外面这些诱惑,顺境、逆境我逃不过,会起贪心,逆境会起怨恨。全靠经论长时间的熏修,天天读,天天熏,天天熏习,所以关关通过。从这里头吸取经验,经验愈丰富就愈自在,什么样的挑衅都不怕。而且什么?欢迎你挑衅,就是不怕考试,欢迎你来考我。每通过一次考试,自己就提升一个阶层,这肯定的。

摘录自《二零一二净土大经科注》(第四十集)2012/11/