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乘一法师:楞严八十分义 五阴妄想分第三十五

导读:乘一法师:楞严八十分义 五阴妄想分第三十五 三种相续分第三十五 一世界相续 觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界。因空生摇,坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮保持国土。坚觉宝成,摇明...
乘一法师:楞严八十分义 五阴妄想分第三十五

三种相续分第三十五

一世界相续

觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界。因空生摇,坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮保持国土。坚觉宝成,摇明风出。风金相摩,故有火光为变化性。宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界。火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬。以是义故,彼大海中,火光常起。彼洲潬中,江河常注。水势劣火,结为高山。是故山石,击则成炎,融则成水。土势劣水,抽为草木,是故林薮遇烧成土,因绞成水。交妄发生,递相为种,以是因缘,世界相续。

【分义】三种相续,即世界相续,众生相续,业果相续。无常迁流,名为相续。性觉加明,真空便暗,明暗相待,互相倾夺,因成摇动而生风轮,故空轮之上,而有风轮执持世界。因空昧而心动,由妄明坚执而妄成地大坚硬有碍的境相。世间最坚硬的金宝,是由妄觉坚固所感而成,故风轮之上,又有金轮保持国土。因妄明的妄动而风生,金与风互相磨擦而生热,故有火光。火性有变化生热的功能,火光上蒸化气生润而成水,故有水轮含十方界。火性上蒸,水性下降,水火相济,交发而成物质世界。湿性为巨海大洋,水族所居。干燥处就成四大洲或小岛,为陆地众生所集居。因这种缘故,所以大海之中常有火光,陆地上有江河流注。火势胜於水,就结为高山,故山石撞击可以成焰,山石熔化就变成水。若水势胜於土,就发生草木,故草木遇焚成土,因绞成水。由於妄心与妄境交互为用,辗转相生,互相为种,以是因缘,依报世界,相续不绝。

【觉明空昧,相待成摇】《指掌疏》云:性觉加明,真空便暗,明暗相待,故曰成摇。

【风轮】一切世界,皆依无明妄心而得住持。智度论曰:三千大千世界,在虚空中,风上水,水上地,地上天,自须弥以至诸天,皆在风上。所谓轮者,取其重重环包旋动不息之义。

二众生相续

复次富楼那!明妄非他,觉明为咎。所妄既立,明理不踰。以是因缘,听不出声,见不超色。色香味触,六妄成就。由是分开,见觉闻知。同业相缠,合离成化。见明色发,明见想成,异见成憎。同想成爱

。流爱为种,纳想为胎。交遘发生,吸引同业。故有因缘,生羯罗蓝,遏蒱昙等,胎卵湿化,随其所应。卵唯想生,胎因情有,湿以合感,化以离应。情想合离,更相变易。所有受业,逐其飞沉。以是因缘,众生相续。

【分义】众生从妄明而生,非有他因,全是妄觉妄明的过咎。真妄和合而成的所依妄识(业相)既已成立,则妙明本觉之理,为妄识所障,不能逾越。所以听不能超出声音,见只限於色相,则色声香味触法六种妄尘得以成就。由是六根隔离,而有见闻觉知的分别。於是根境识三和合造业为因,而四生苦果随至。是故同业相缠而有胎卵之形,合离成应而有湿化之类。今以胎生来说,未受胎前,神识昏昧,一片黑暗,惟於有缘父母处,见妄色明点,依妄起惑,同性相拒,异性相吸,男以母为爱境,女以父为爱境。最初注爱之时,即为投生的种子,爱着不舍,成投胎的根由。父母交媾的时候,自然吸引同业入胎。胎由受精渐次生长,终成胎儿,离母出生。胎卵湿化,随其业力强弱,先后受报,依业因的招感而应报四生。情想合离,众生皆具,四生随着各自的善恶业因,相互交潜,三界升沉,生生死死,轮转不息。以是因缘,众生相续。

【明妄非他,觉明为咎】欲知此真有为法,所以辗转成妄,非有他故,乃本觉加明之过咎。觉明为咎,亦犹瞪发劳相之义。

【所妄既立,明理不逾】所妄谓真妄和合而成所依之妄识,即业相。业相既已成立,则妙明本觉之理,为识所障而不能逾越。

【见明色发】中阴身投胎时,其无缘处大地如墨,唯於父母有缘处,见有一点明色发现,即寻之受生,此业根身遂由妄想而成。

【明见想成,异见成憎】男子投胎,见父是男,异见故憎,见母是女,同想故爱。女子则反是。

【羯罗蓝、遏蒲昙等】具舍云:胎中凡有五位,一七日名羯罗蓝,此云凝滑,亦云杂秽,精血相和曰杂,自体不净曰秽。二七日名遏蒲昙,此云疱,状如疮疱。三七日名闭户,此云软肉。四七日名羯南,此云坚肉。五七日名钵罗奢祛,此云形位,谓生诸身形,骨节分位。乃至十月而出胎。

三业果相续

富楼那!想爱同结,爱不能离。则诸世间,父母子孙,相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋,贪不能止。则诸世间,卵化湿胎。随力强弱,递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊,羊死为人,人死为羊。如是乃至十生之类,死死生生互来相啖。恶业俱生,穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫三为根本,以是因缘,业果相续。

【分义】世间一切众生,过去在世的时候,想念恩爱的人,如胶似漆,凝结而不能解。受生的时候,流爱为种,由贪爱不舍而成胎。所以父母子孙,相生不绝,是等则以贪爱淫欲为根本。由有贪爱,必有身命,既有身命,就须滋养。众生为滋养自己的身命,自然贪心无止。四生之类,以强食弱,以大吃小,依力量强弱,相互吞食。是等则以杀贪为根本。如人食羊,羊自不甘心,宿业了后,转生为人。食羊的人,既造杀业,死后转生为羊。人羊互换,交相杀食。十生之类,生生死死,辗转报复,互相食啖,相互造业招感,冤仇相报,永远无有了期。这些都是不与而取,名之为盗,即以盗贪为根本。你欠我命当还命,我欠你债当还债,以是因缘,经百千劫常在生死苦海,不能超越。你爱我的心,我恋你的色,以是因缘,经百千劫,常在爱恋缠缚,不得解脱。由是可知,众生常受欲爱缠缚,沉沦生死,皆是以淫杀盗的贪习种子为根本。以贪习种子为因,现行为缘,造业受报,业果相续。

相续通结

富楼那!如是三种颠倒相续,皆是觉明明了知性。因了发相,从妄见生。山河大地,诸有为相,次第迁流,因此虚妄,终而复始。

【分义】如是三种颠倒之相,本来不有。皆因无始一念妄动而有无明,故曰觉明。由此无明而生妄见,故曰明了知性,因无明而发所相,是从无明而生山河大地众生业果诸有为相,且次第迁流。是故无明不破,妄见不泯,则轮回不息,终而复始。